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第八十一回 分歧生（第1页）

第二天早晨天格外地阴冷，不同于七日前李大仁老村长的去世，蒯先生下葬时到场的人并不多，崇仁崇义“榆木头”

三个徒弟、李守仁李守义两兄弟、铁栓铁柱铁锤祖孙三人、老俞头外加白云观王道长一共才十个人，“榆木头”

哭得尤为伤心难过，只要一想到蒯先生的种种往事，那仙风道骨的音容笑貌就会浮现在眼前，“榆木头”

隐隐觉得在三个徒弟中蒯先生最疼爱自己，但具体之处却说不上来，反正就感到格外的亲切，可就是这种亲切感随着蒯先生的离开转变为一种刻骨铭心的痛苦和思念，与无尽的孤单与落寞。

好不容易止住哭泣的“榆木头”

，在蒯先生下葬时眼泪又忍不住啪嗒啪嗒地滚落下来，而王道长却一脸肃容，沉声念叨：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧……死者长已矣，生者当勉力。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。”

要不是从铁柱那里得知，这个王镇恶王道长早年竟还是乡试的头名，大大有名的才子，众人还以为白云观内的典籍不是道书，而是诗词曲赋了。

但这个王道长的确很了不起，小心翼翼地给蒯先生擦拭身体，换上寿衣，并平稳地将其放入一口厚木棺材中，一切都有条不紊，虔诚至极。

但若是细看之下，竟能够看出王道长微微发颤，可见其只是将悲伤隐藏在心底而已。

蒯先生是穿着那件道德宗筑基修士的宗门服饰入土的，除了略微瘦削依然显得仙风道骨。

陪同一起落葬的还有蒯先生的日常用品，“榆木头”

则将一段刻有“道德真经”

的木牌陪放在蒯先生身边，木牌上刻有寥寥数十字：“天得一以清。

地得一以宁。

神得一以灵。

谷得一以盈。

万物得一以生。”

“榆木头”

将心中对蒯先生的慰藉之情全刻在了那木牌上，虽然因为蒯先生修仙者身份之前受伤去世，包括现在下葬都回避旁人，但师傅在临湖村十数年赢得了全村人的爱戴与尊敬……“榆木头”

此时对道的理解似乎又加深了一些，感到这“得一而生”

可能就是生命的意义所在。

对于蒯先生遗物，崇仁崇义和“榆木头”

经过商量，没有留下那件修士道袍，而让蒯先生穿着它入土为安，而方形玉牌是今后要带给道德宗的证物，装有“驻颜丹”

的白玉小瓶则是蒯先生托付交于其女儿的，除此以外，三人准备将剩余之物作个分配。

三个储物袋自然是一人一个，不过其中一个储物袋是较高级的百倍储物袋，另两个是最普通的十倍储物袋，崇仁直截了当地说他只要普通的就行，而崇义则表示很想要那红蓝两色纹路的高级货，“榆木头”

也没和崇义争，毕竟不能为一件宝物而伤了兄弟感情。

就这样，崇义将血滴在那只百倍储物袋上，将其划为私有，将小袋子翻来覆去看个不停后，才试着用储物袋装取他的宝贝龙胆亮银枪，其将法力注入储物袋并一指点银枪，果然那一人来高的长枪缩成半截小指那么长，随着银光一闪进入了储物袋，这可让崇义兴奋不已。

而崇仁和“榆木头”

的十倍体积的普通储物袋也是如此，只是想将体积过于庞大的物品放入其中的话，任凭再怎么掐诀，物品也不会缩小，更不会自动进入储物袋内。

而两尺来长闪着黄光封印的檀木匣内的一株三百多年的人参、三十来斤已初步提纯的紫精铜等材料经讨论后决定让“榆木头”

暂时保管，留于今后使用。

至于两块玉简，据蒯先生说一块是记录了可隐匿修为，掩盖气息的秘术，虽然并不是非常高明，但对于修仙初学者的崇仁崇义和“榆木头”

来说非常重要，因为虽然修为稍高的修仙者一般会自持身份，不会对修仙入门者动手，但隐匿修为更可以避免引人注目，减少很多不必要的麻烦，所以再三告诫三人想要外出闯荡，这种秘术是一定要学会的。