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第四十章 琉璃宫（第2页）

妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。

明皇笑日：“岂妃子醉直海棠睡未足耳！”

这是“海棠春睡”

典故的由来。

曲故流传后.苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

进一步把“海棠春睡”

人格化了。

到了明代，“风流才子”

唐伯虎根据典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图》。

《六如居士全集》卷三有《题海棠美人》诗云：“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。

自今意思谁能说，一片春心付海棠。”

两边设着宝镜，金盘，木瓜，宝榻，珠帐。

宝玉含笑道：“这里好，这里好！”

荷仙姑姑笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”

说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。

这些东西如此珍贵的收藏，只怕不是皇宫里至少也是王公大臣才有的东西，这些断不是贾府赠予，是自己带过来的嫁妆，她的出身寒微，据她所说是“育婴堂”

，是个领养孤儿的地方，那么她后来，一定有非同寻常的经历吧。

岁月不曾偷。

最是梦无忧，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

聚散，人在风中。

有灵隐之地，桃叶桃花在此渡

有女同车，颜如舜华。

达达的马蹄，需尽一生拼，老去惊心。

青云直上，我用指尖碾碎一束枯草，在云间寻找鸟迹，在晨雾中发现生的秘密。

少有繁花艳卉的袭人，只有淡香幽影的缱绻。

置入了淡淡的忧愁。

自我叮咛，要珍摄自己清洁的灵魂，非是闲愁，而是自我生命的哀怜之意，生而灿烂。

我国有楚辞的香草美人的传统，这个传统影响深远，从艺术方法上说，它是一个以物比德的传统；

从内在精神上说，它强调树立内在人格的风标，撇开其政治斗争的内涵，我们看到的是一种对人格精神珍视的传统。

王国维说，楚辞的传统在“要眇宜修”

，这是很有见地的；从美学观念的发展看，楚辞确立了内美和外美相融的美好世界，一个美人香草和美意灵心融合的传统。

请看《九歌·湘夫人》的一段描写：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白芷兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言……