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第395章 存在与本质的永恒交响（第2页）

二、存在论的诗学转译

诗歌的结构暗合黑格尔正反合辩证法的运动轨迹。

前段陈述"

命仔"

的有限性，后段转向无形物质的强大，形成存在与本质的二元对立。

但诗人通过粤语特有的语气助词"

嘟系"

（都是）和"

更"

字，在看似对立的命题间铺设隐秘的逻辑通道。

这种思辨结构令人想起谢林"

同一哲学"

中的绝对者，在矛盾中实现更高层次的综合。

诗中"

脆弱强大"

的张力关系，实质是对巴门尼德"

存在与思维同一性"

命题的诗学演绎。

里尔克在《杜伊诺哀歌》中写道："

美无非是可怖的初始"

，而树科通过方言的在地性表达，将这种存在之思锚定在岭南的具体时空中。

当"

沙湖畔"

的地理坐标与"

2025年"

的未来时间并置，诗歌在时空维度上完成了现象学意义上的"

悬置"

，使存在之谜获得超验的透视。

三、方言诗学的本体论突围

粤语入诗带来的不仅是语音层面的地域特色，更是认知范式的革命。

"

睇得到"

与"

睇唔到"

的视觉辩证法，在方言的语音节奏中获得新的表现力。

闭口韵"

到"