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第389章 物质与灵光的辩证（第1页）

《物质与灵光的辩证》

——论《价格同价值》的价值本体论建构

文一言

在商品拜物教笼罩的现代社会，粤语诗《价格同价值》以锋利的意象切割开消费主义的迷障，建立起一座连接岭南方言基因与普遍价值哲学的诗歌方舟。

诗人树科运用粤语特有的韵律节奏与思维逻辑，编织出物质与灵光、计量与无价的立体对话空间，暗合海德格尔"

此在"

诗学的生存论追问，实现了方言诗歌对当代生命价值的深层叩击。

一、定价体系中的存在褶皱

首节"

油盐酱醋茶，钻金银铜铁"

的并置颇具深意，这组意象群精准刺入岭南市井生活的肌理。

在鲍德里亚《消费社会》的理论视域下，诗人将生存必需品与奢侈品的价格光谱强行压缩，制造出本雅明式的"

辩证意象"

——茶盏中的涟漪映照着钻石的折光，市集喧嚣里回响着金属的颤音。

粤语"

讨价还价"

（tau3gaa3wui4gaa3）特有的双声叠韵，模拟出商品交换中的语言博弈，这种声律学设计令马克思"

价值幽灵"

获得肉身化的听觉呈现。

值得注意的"

我哋大家嘟睇得到嘅"

中的副词"

嘟"

，既是粤语特有的语气助词，又暗含存在主义式的集体凝视。

当齐泽克论及意识形态的犬儒主义时，强调"

他们很清楚自己在做什么，但依然照做不误"

，诗中群体性的价格认同恰构成这种犬儒主义的方言注脚。

钻石与铜铁的价值换算，实质是拉康镜像阶段的语言暴力——符号系统强行将异质物品纳入同质化的交换体系。

二、不可计量者的现象学显影

转折始于"

有啲"

的粤语式顿挫，这个承载岭南思维特质的转折词，如同胡塞尔现象学的悬搁操作，将前段密集的物质符号尽数"

加括号"

。

从"

睇得到摸唔到"

到"

睇唔到感觉到"