笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第98章 伤痕诗学的三重维度（第1页）

《伤痕诗学的三重维度》

——论粤语新诗《我有病，我嘅病》的生命叙事

文诗学观察者

一、创伤叙事的本体论转向

在这首以粤方言为载体的现代诗中，"

病"

的隐喻系统呈现出超病理学的哲学深度。

诗人将肉身创痛升华为存在论意义上的生命印记，其"

周身疤痕"

的具象描绘暗合海德格尔在《存在与时间》中揭示的"

被抛状态"

——那些凹凸不平的创伤表面，恰如存在者在此在境遇中无可回避的遭遇明证。

这种将伤痕客体化的修辞策略，在岭南诗学传统中可追溯至清初屈大均"

瘿木纹深多病节"

的咏物诗，但树科通过方言特有的"

噈似"

（就像）与"

咁喺"

（就是）的虚实转换，实现了从客体描摹向主体存在的本体论跨越。

诗中反复出现的数字悖论（"

三分睇得到，七分止七分"

）构成精妙的现象学方程式。

这个源自中医"

三分治七分养"

的经验公式，在诗人的炼金术下转化为存在主义量度：可见的创面仅占生命创伤的三成权重，而更为幽深的七成创痛既需要"

止"

的疗愈，又必须保持"

止七分"

的未完成状态。

这种对创伤完整性的坚守，与阿多诺"

否定辩证法"

中关于伤痕记忆的伦理要求形成互文——真正的治愈不在于消除疤痕，而在于让伤痕成为抵抗遗忘的纪念碑。

二、方言诗学的语音考古

粤语特有的音韵系统在诗中构建出独特的声景美学。

齿音字"

噈"

（zuk1）、"

咁"

（gam3）、"