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第388章 价值迷宫中的诗性突围（第3页）

这一核心意象之上。

王阳明"

心即理"

的命题在此获得诗学重生，当心灵成为价值生产的源头活水，便如庄子所言"

天地与我并生，万物与我为一"

，在物我两忘的境界中实现价值的终极回归。

这种心灵经济学的建构，恰是对韦伯"

祛魅"

世界的反向操作，在价值虚无的废墟上重建意义的圣殿。

四、现象学还原：日常生活的诗性直观

诗作对日常经验的处理，展现出现象学还原的惊人功力。

"

油盐酱醋茶"

的市井图景，在胡塞尔"

回到事物本身"

的观照下，显露出超越实用主义的形而上维度。

当诗人写下"

我哋大家嘟睇得到"

，这种集体性叙述视角，将个体经验提升为人类存在的普遍境遇，使日常琐事成为透视价值问题的棱镜。

对"

风声阳光雨露"

的书写，则暗合梅洛-庞蒂的身体现象学。

这些不可见的自然元素，通过身体的感知成为存在的明证，在"

感觉到"

的瞬间完成价值确证。

这种诗性直观打破了主客二分的认知框架，使价值确认回归到前反思的生存体验，正如海德格尔所说："

在世界之中存在，就是与物打交道"

。

五、时空折叠术：现代性困境的诗学救赎

诗中"

冇时冇刻"

的时空表述，构成对线性时间观的温柔反叛。

在齐美尔描述的"

货币哲学"