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第70章 方言的暴动与诗意的解构（第1页）

《方言的暴动与诗意的解构》

——论树科粤语诗《天·地·人》的颠覆性诗学

文元诗

引言：方言入诗的现代性突围

在当代汉语诗歌的版图中，方言写作始终是一条若隐若现的暗流。

当普通话以国家语言的身份统摄文学表达时，粤语、闽南语、吴语等方言却以其独特的语音、词汇和语法结构，持续为汉语诗歌注入鲜活的在地性体验。

树科的《天·地·人》正是一首典型的粤语实验诗，它通过方言的语音暴力、词汇异质和语法断裂，实现了对传统"

天人关系"

命题的彻底解构。

这首诗表面上戏谑调侃，实则暗藏锋芒，在"

呸呸呸"

的唾弃声和"

哈哈哈"

的狂笑声中，完成了对汉文化宇宙观的祛魅与重构。

本文将从方言诗学的语音政治、解构主义的文本策略、以及后现代语境下的天人关系三个维度，剖析这首短诗所蕴含的丰富诗学能量。

一、语音的政治：粤语发音的抵抗性书写

全诗开篇即以"

人家话"

（人们说）这一粤语特有表达建立对话语境，而非普通话的"

人们说"

或文言化的"

人云"

。

这种语音选择绝非偶然，而是刻意制造的听觉异质感。

当读者（尤其是非粤语读者）在默读或朗诵时，必须调动口腔肌肉的非常规运动，才能准确发出"

话"

（waa6）这个粤语独有音。

这种发音的"

不适感"

正是诗人预设的审美效果——通过语音的异质化打破阅读的自动化进程，迫使读者从声音层面就进入一种批判性接受状态。

诗中重复出现的"

呸呸呸"

更是语音暴力的极致体现。