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的江湖称号。
第二章太子导师的“魔幻现实主义”
元康六年,30岁的裴頠迎来职业生涯最大挑战——担任太子中庶子,辅导那位说出“何不食肉糜”
的着名“傻白甜”
司马衷。
第一次见面,太子举着奏章天真发问:“裴卿,这上面说并州百姓吃树皮,《庄子》说‘鹪鹩巢林不过一枝’,他们为何不学小鸟少吃点?”
裴頠深吸一口气,从袖中掏出陶罐和粟米:“殿下请看,这个满罐代表国库,空罐是百姓饭碗。
若有人把国库的米倒进自家口袋……”
粟米哗啦啦撒了一地,太子瞪圆双眼:“原来贪官就像偷米的老鼠!”
三个月后,当司马衷终于看懂户部奏折时,屏风后的贾南风却冷笑:“裴頠这是要把太子教成账房先生?”
这位太子妃不知道,她的“好日子”
就要到头了。
裴頠在东宫发明了“皇家菜园管理法”
——让太子亲手种植蔬菜,通过观察作物生长理解民生疾苦。
他还把《周礼》改编成经营游戏,参与者要通过合理征税、兴修水利积累“治国积分”
。
这些“魔改”
教学法,竟让司马衷破天荒地说出:“百姓如秧苗,官吏如农夫,勤耕才有秋收。”
惊得贾南风连夜召集心腹:“必须除掉这个教坏太子的书呆子!”
第三章哲学界的“泥石流”
在嗑五石散、谈《老子》成风的西晋,裴頠就像混入仙侠剧的理工男。
当名士们陶醉于“无中生有”
的玄妙时,他写出了惊世骇俗的《崇有论》。
这篇被后世称为“古代唯物论宣言”
的雄文,开篇就是暴击:
“贵无论者总说无中生有,诸公何不表演个凭空变烧饼?若念《道德经》能退敌,战场早该改成道观了!”
更绝的是他自创的“火锅理论”
:“治国如烹小鲜,按贵无论就该把生肉往锅里一扔,不点火不添柴,等着它自己变熟?”
这种接地气的比喻,让艰深哲学变得活色生香。
某次竹林七贤后人的聚会上,主持人正要朗诵《逍遥游》,裴頠突然打断:“诸位可知嵇康锻铁时,炉温差一度都出不了好剑?现在你们空谈无为,不如先学会生火!”
在场名士脸色铁青,他却掏出算筹现场演示:“治国如解九连环,需步步为营,岂能坐等‘无’中生有?”
这场辩论视频若放在今天,绝对能冲上b站哲学区榜首。
第四章朝堂上的“孤勇者”
永康元年(300年),贾南风终于对裴頠下手了。
这位“硬核直男”
在生命的最后时刻,还在狱中墙上用炭笔写满数学符号——那是他未完成的《数理治国论》。
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