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第十三章 兼相爱交相利（第2页）

动荡不安的时代，孕育出了无数的人杰，他们在思想领域交锋，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。

最终，他们所有人几乎达成了一个共识，想要结束纷争，必须‘统于一’，而这些学派争夺的，就是谁才能够成为这个‘统于一’后的主导思想。

墨翟这一派名为墨家，他认为当时社会的“大害”

、“巨害”

是国与国之间的战争、人与人之间的争夺，造成这种现象的根本原因是由于人们的不相爱。

这种说法，听起来似乎与六道仙人和阿修罗那套极为相似，但两者之间是有着巨大的差异的。

最大的差异在于，六道仙人和阿修罗并没有对人们应当如何走向相爱，提出正确的、有建设性的见解。

他们天真的认为，可以通过忍术的力量，将人们连接在一起，让人们心意相通，结局我们也看到了，那就是制造了更大的纷争和更多的悲剧。

但墨子不同，他提出用‘交相利’的方式，最终实现人们之间‘兼相爱’的目标。

墨子看得很清楚，他明白，不是所有人都是圣人和理想主义者，可以说世界上绝大多数人，都是自私而又短视之辈。

想要这些自私而又短视的家伙们联合在一起，相亲相爱，用仁义道德不行、用法律法规不行，唯有共同的利益，才能让这些人走到一起。

等到大家之间的利益盘根错节、无法厘清、任何一方都缺一不可之时，他们面临的未来，就只有继续相爱下去这一条路可以选择。

正所谓没有永远的朋友，只有永远的利益。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

忍界之间多年的纷争，大家所给出的理由，都是各国之间利益分配不均所致，这一点我是十分认同的。

忍界目前的蛋糕只有这么大，有人多吃，自然就有人少吃，甚至还有人会因此饿死。

饿死的不可能慷慨赴死，少吃的人想要多吃，多吃的人又极端护食，如此一来，战争怎么会停止？

想要停止忍界纷争的局面，统于一是远远不够的，更为重要的，是将蛋糕做大，将原本各自为营的忍村、国家紧密联合在一起，让大家的利益都远远胜过战乱的五大国时期。

只有让统于一之下的每个人，都切实体会到了这种和平模式所带来的利好，这样的和平才有长存的可能性。

当然，也仅仅只是可能性罢了，之后还要做更多的努力才行。”

这一次，鸣子已经说得足够多了。

再多的，一来，她还没有想好；二来，就算她想好了，恐怕现在的九喇嘛也无法理解更多。

即便是她方才所说的那些，九喇嘛也只是听懂了一部分。

不过没关系，这本来就是一个长期计划，鸣子有足够的时间将九喇嘛给培养出来。