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第二十二章 民意不可不听二（第4页）

在下虽愚，郎君如不弃，在下愿以斗筲之才，效命郎君马前，盼能以蒲柳之姿，得攀附梧桐！”

梧桐，可不是一般的树，於民众眼中，此树高洁、清雅、不屈不挠，具有“天物合一”

的灵性，堪称树中之王，凤凰非此树不栖，故而有道，“栽下梧桐树，引得凤凰来”

。

曹幹大喜，起身到其席前，把他扶起，开怀笑道：“张君啊，我若梧桐，君者，凤凰也！

我盼你这只凤凰，已是盼了许久！

只因不知君之心意，是以不敢冒昧言说。

好呀，好呀，值此新年之际，得君翩翩来栖，此诚喜上加喜，乐上加乐！

张君，我今日才知何为乐不可支！”

张适的兄长张定，弟弟张朗也都已起身，他俩不止是下揖行礼了，已是下拜在地。

曹幹把张定、张朗也都扶起。

张适一人投从，已是喜事，他兄弟三人俱共相投，可以说是举家相投曹幹部义军了，这愈是喜事。

由此足能证明曹幹“一分为二”

的这个对待士绅、地主的政策，取得了成功。

半个月前，在张适家饮宴时，曹幹已经听过张适的介绍，已知道张定、张朗的名字，并且他两人的字也都已知。

张定，字孟功。

前汉有本纬书，——纬即谶纬之纬，谶纬两字，各有其指，谶是预示吉凶的隐语，纬是附会儒家经义衍生出来的书，这本纬书即是后者，书名叫《礼纬·含文嘉》，是附会《礼》的一本著作，内言道，“嫡长称伯，庶长称孟”

。

伯、孟之别，虽然并非皆是如此，但这位张孟功，倒确是张家的庶长子，也所以因此，张家现下主族事的人不是张定，是张适。

然虽张定非嫡产，曹幹岂会在乎这点？

对张定的态度，和对张适、张朗一样，曹幹也是热情礼重。

四人重新见礼，张适也行了个跪拜的大礼，——至此算是双方的主臣关系确定。

待曹幹再将张适扶起，请他兄弟三人落座，自亦坐下后，彼此再看对方，感觉就和刚才不同了。

刚才尚是主宾，现下已是主臣，关系一下拉近，帐中的气氛也似变得亲近、亲热起来。

曹幹抚摸短髭，改呼张适的字，高兴地说道：“叔方，贵县人杰地灵，贤才众多，贤昆仲於其间，翘楚之列也。

今天一下子得了贤昆仲这三只凤凰，看来我这棵梧桐树栽得还算可以啊！”

“我兄弟才短智浅，何敢以凤凰称之？蒙得郎君不弃，今乃得能攀附梧桐，我兄弟之幸也！

郎君，我和季明皆无长材，唯我兄尝为郡集曹属，有干练之才，或堪供郎君驱用。”

集曹，是负责郡国上计和粮谷输纳的曹。

集曹属，是集曹主官的副手。

却这张适，为何在他兄弟与曹幹定下臣、主的关系后，不先“推销”

他自己，而反是夸赞他的兄长张定？曹幹自是知其缘由。

前汉以孝治天下，“孝悌”

也者，“孝”

包含了“悌”