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京畿府尹得知情由,向书生取了口供,把卖肉的马屠户和王氏都抓来讯问。
马屠户一口咬定,从未见过这个年轻书生,而且今日身体不适准备休市一日,不曾杀猪开张。
又差人把书生家中床下埋的箱子取出来,里面也没有什么金珠宝贝,里面满满地装着很多烧给死人用的纸钱纸元宝,在箱子底下是一具身穿红袍的无头男尸,男尸手中紧握一本书,正是昨晚书生在院子里读的那本。
经仵作勘验,无头男尸同书生所抱的人头系同一人。
死者口鼻中满是黑血,应为中毒而死。
府尹见此案蹊跷异常,便反复验证口供,察言观色,发现那王氏母子并不似奸诈说谎之徒,反而马屠户看似神闲气定,置身事外,却隐隐显得紧张焦急。
府尹按口供述,盘问马屠户:“书生说用一锭金元宝向你买猪头,你说早上刚开市,没有散碎银两找钱,于是他便把金元宝留在你处,约定过两日来取买猪头剩余的银两。
可有此事?”
马屠户连连摇头:“绝无此事,自昨晚以来小人一直在家睡觉,小人老婆可以作证。”
府尹命办差官前去马屠户家里仔细搜查,在其肉铺中搜出一枚纸元宝。
府尹再问,马屠户无言以对,只是摇头,连呼:“冤枉!”
当日办差官又从王氏家不远的河边找到一柄屠刀,仵作检验死尸,确认人头就是用此刀割下,经马屠户邻里辨认,确为马屠户所有。
府尹命给马屠户施以酷刑,马屠户承受不住,只得招认:
一月前,马屠户去城郊采购生猪,因为回来得晚了,城门关了进不了城,只得与一山西客商共同借宿于一处空宅之中。
马屠户见财起意,便下毒谋害了山西客商,又用杀猪刀割下了山西客商的人头,把死尸埋在屋里床下,凶器与人头扔在房后河中。
他自以为做得天衣无缝,冥冥中却有天网恢恢。
臭鱼说:“这事也真是有趣,相当于死者自己想办法报案,而且自己还给自己准备了多半箱子纸钱。
以前看过京剧《乌盆记》,也是说谋财害命,受害者的尸体被碾碎做成了瓦盆,瓦盆中的冤魂求人带他去找包公告状。
跟阿豪讲的故事差不多。”
我说:“这个案子我好像以前也听过,是在《包公案》的评书里讲的,和阿豪所说的大同小异,只不过是包公最后用阴阳枕审问了受害者的亡魂,才查得水落石出。
其实这种公案故事多半是后人演义出来的,为的是突出官员的英明,宣扬因果报应,好让老百姓不办坏事,也是政府愚民的一种手段,当不得真的。”
阿豪问什么是阴阳枕,我说:“传说包龙图日断阳,夜断阴。
晚上睡觉枕在阴阳枕上,就可以到阴曹地府断案了。
如果真是这样,能让死人开口说话,这世上也就没有悬案了。”
阿豪说:“这种奇案还是有的,只是古代办案技术手段落后,有些案件无法自圆其说,所以扯上些神鬼显灵的事,以便服众。
在当时怨魂显灵也是一种重要的呈堂证供。”
臭鱼说:“我听老一辈的人讲,凡是命案,不管过多少年,没有破不了的。”
阿豪总喜欢和臭鱼开玩笑,从不放过任何贬低臭鱼见识的机会,连忙说:“那倒也是屁话,我还是那个观点,这些都是为了让人们不要杀人,在道德上把人约束住了。
不过从古到今也不知道发生了几千万起凶杀案,看来这些与人为善价值观对人类的影响不大。
人性的原则在财色的诱惑面前是不堪一击的。
没有结果的凶杀案多了,更有些恶人光明正大地滥杀无辜,也没见他们有什么报应。”
臭鱼问我的观点,我说:“杀了人不一定有报应的,不过我很愿意相信善有善报,恶有恶报。
世人如果没有了道德观念的束缚,连因果报应都不能相信,那这社会和地狱就没什么区别了,那就该人吃人了。”
臭鱼点头说:“听你们这么讲,我也突然想起以前曾经看过一件悬案的记载,悬案就是没有结果的命案,这件公案在清代野史笔记中多有记载,看来绝对是确有其事,不然不会流传这么广,这比阿豪那演义小说里出来的案件真实得多,我讲给你们听听。”
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