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周侗好笑,伸手扶他,好大的力气,王汉不起,他单手就给端着整个人腾空,不起身都不行。
别的不论,光是这份臂力就让王汉惊讶,铁臂周侗果然名不虚传。
周侗笑道:“不可如此,拳馆收徒自有规矩。”
说完目光将王汉上下一番打量,面上有喜色,显然是喜欢王汉。
王汉纳闷,询问:“拳馆收徒是何规矩?”
周侗不答,伸手在他身上揣摩,按按肩头,捏捏腰,拍拍胯,点头赞:“倒是一副好胚骨。”
又问:“家在何处,有什么亲人?以何为生?”
王汉便懂了,周侗有心收他,但要问问条件。
自古以来习武者有个基本要素,那便是家境相对阔绰,也就是所谓的穷文富武。
读书相对而言本钱少,只是读书写字,无非是准备笔墨纸砚。
习武则要准备许多东西,除去各种兵器,最要紧的是口腹之欲必须满足,整天舞刀弄棍,吃不饱、吃不好都不行,这也是王汉为什么要坚持吃肉。
周侗问三个问题,主要还是想问,家里穷不穷,能不能供应习武?
王汉回答:“家在东京,父亲早亡,母亲尚在,家里做些商户租赁。”
这就是睁着眼说瞎话,他家穷的屋顶漏风,哪里会有商户向外租赁。
但周侗满意这个答复,轻捋胡须,道:“既如此,明日可带五十两银来拳馆造册登记,先试试看。”
如此回答模棱两可,不说收自己为徒,却给了希望。
王汉尽管纳闷,还是大喜拜谢。
辞别周侗,穿过中间庭院,看到栾廷玉正在指导众人操练,王汉又过去一通拜谢,说了自己即将来拳馆学习之事,栾廷玉只是笑笑,勉励:“男儿习武是好事,只是以后莫再去那些花销场所。”
说完自去教习徒弟,对王汉并不甚热情。
王汉懂得,双方初相识,年龄差别又大,当然不可能一见如故,纳头便拜。
王汉出了拳馆先不忙回家,而是去了隔壁茶馆,要了花生茴香豆小酌。
他也不饮酒,正晌午无人,拉着小二唠嗑,三言两语,将御拳馆的事情问了个清。
这御拳馆收徒没什么规矩,只要交钱都能来,里面天地人三位教席是有官身的,其他教师则是拳馆给俸禄。
学成之后,三位教席会书信给各地各处禁军推荐,有些运气好,可捞个提辖都头做,运气不好的,也能做个教头,不能大富大贵,但生活小康可保证。
大宋尽管重文轻武,但对手下官兵俸禄可不低,教头最低都能月俸六两,更何况那些高级的,动不动就是十两以上,搁在后世,相当于随随便便月入过万。
至于天地人三席分别,自然是天字最尊,地席次之,人席最末,但并不是外面粗浅理解的那样人席不如天席,而是三者各有所精。
周侗为天席,主教拳脚棍棒。
地席为张庭芳,主教马上技艺,教场不在内城,而是外城禁军旁边的跑马地。
人席为孙洲,主教箭术阵列,即是军阵群体作战协调。
要论地面单打独斗,当然是周侗天下第一,这个无可争辩。
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