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七十三章 教不如养（第1页）

特洛伊茨克萨夫斯克的战斗很简单，基本没有特别大的对抗，富人们在子弹和刺刀的威逼下，老老实实的退回了城，再加上俄亚银行的分行顺利的拿下，苏科查夫一阵冲锋就搞定了这座小城。

按照俄国的政府架构，特洛伊茨克萨夫斯克是属于后贝加尔省的一个县，而且是县治所在。

或许是地广人稀的原因，俄国的省直接管辖了县和市（与县平级，还有一种是县辖市，属于乡级）。

其中市一般都是县的中心地带，然后才是放射出去的乡村。

西伯利亚的县，很多都只辖有大约五六个乡，每个乡数个村落，每个村落几十户或者百余户家庭，也可能更少。

比起中国的乡镇设置，俄国的县面积是够了，但是划分的乡镇要少了大半，乡镇下面的村落同样少了很多。

在西伯利亚，几乎没有有乡镇能够包括超过十个的村社。

西方的文明和东方有着迥异的特征，我们更加习惯在一个村落，或者乡镇囊括各种必需的手工作坊，生产能够保证衣食住行的产品和物资。

而西方则不同，他们的乡村一般都是互补的，从来不会有完全自立的地方。

农民们需要农具的时候，要到铁匠那里打造；女人们想要烤面包，就要到磨面房磨制，或者购买面粉。

而铁匠铺子和磨面房往往不在一个村落，甚至不在一个乡里。

再如屠宰场，蒙古的牛羊要从恰克图赶到几百里外的梅索夫斯克屠宰，然后牛羊肉通过铁路和土路运到各地，皮毛在送到一些能够加工它的工厂（往往在很远的城市），硝制的皮毛在送到制衣厂和制鞋匠那里。

西方文明可以说是城市文明，他们的生活都是以城市为中心的，就算是在农村，也是仿照城市的样子在生活，差距就是农村没有那么多楼房，道路不如城市宽敞。

东方文明迥然，我们是农业文明，中心在农村，维系它的是宗族和姻亲，而不是商业和金钱。

话归正传，特洛伊茨克萨夫斯克县城（和镇子大小差不多）新建起了一座收容院，专门收养无家可归的孤儿。

保尔就是这座收容院的第一批成员，虽然他很不喜欢这种拘谨的生活，可是每天能够喝道热乎乎的骆驼奶，吃到面包和奶酪，躺在温暖的被窝里，保尔还是幸福的要命。

听说今天有一个大人物要来，保尔老早的就睡不着了，他把这当做是改变命运的机会，直到天亮的时候，一双眼睛还睁得老大。

穿着不知从那个富人家里抢来的大衣，脚上也换成了温暖的牛皮靴子，保尔努力把自己收拾的干净一些，和那些沉迷在享受里的流浪儿不同。

苏科查夫没做过执政官，对于孤儿，他只知道把最好的东西送过去，让他们过得舒服。

下了马车，莫然第一眼看到收容院的时候，眉头就皱了一下，这里太好了，干净、整洁、漂亮、舒适，可是却显得太过华丽了，收容院是为了让孤儿们活下去，而不是让他们享受的。

“苏科查夫同志，这里是你选择？”

苏科查夫没有察觉到莫然的不满，兴致勃勃的解释道“这里原来是一个富商的房子，我把它没收了，正好我们遇到了一些孤儿，就在这里建起了收容院。”

“那些貂皮大衣、华丽靴子都是富商和贵妇人曾经使用过的，现在用来给无产阶级孤儿使用，也能弥补他们的罪过。”

“铁克同志，您不知道，当时我看到这些孤儿的时候，他们浑身只有简陋的羊皮裘衣，脸和小手都冻得发青，许多人都面黄肌瘦，长期的营养不良，可是那些衣着光鲜的富人宁愿把自己的皮衣烂掉，面包扔掉，也不肯给予这些可怜的孤儿使用。”

“铁克同志，我认为，我们应该把所有的富人都绞死，把他们的衣服和粮食分给贫穷的人。”

一直听着苏科查夫的絮叨，莫然看着几个闪着大眼睛的孩子，喜悦、幸福的样子，倒也没有特别生气。

“苏科查夫同志，你的本心是很好的，可是却忘了一件事，我们的革命刚刚开始，还有太多的事情要做，不可能把太多的物资集中到少数人身上。”

“我们的革命不是快要成功了嘛？”

苏科查夫诧异的说道“列宁同志已经成为了人民委员会主席，各地的苏维埃也都建立了，全俄不是都要完成革命了嘛？”

谁能想到，正是这样一幅美好的画面，会在几个月后发生惊天的逆转。

“目光要放长远一些，认识也要深刻一些。”