第36章 万年后的商品求月票（第2页）

既然有须求，那么这种跨越时代的交换的前提也自然诞生了。

但还不够，因为在这个原始公有制为基调的蛮荒时代，不可能真正的出现购买劳动力的情况。

差的就是“剥削”

二字。

剥削不存在，也就不具备了强制性。

这是与夏明皓所在的时代的购买劳动力行为最大的不同之处。

在原始时代，哪怕力巴和力部落的男人不听夏明皓的，拍拍屁股走人，他们也饿不死。

但在夏明皓所在的时代，不打工，不出卖劳动力，就没法赡养父母，养育子女，吃不好，穿不暖。

夏明皓则选择了陶器解决“强制性”

不足的问题。

这也是为什么一开始就展示了陶器的用途。

并且还决定了将陶器给这群力部落的男人，作为他们出售劳动力的酬劳。

听话三天，力部落就能获得一个小的陶器，这就创造了缺口。

缺口就是必须得有需要，而且还不能满足这种需要。

如果不给陶器，说不定这群原始人回到部落就因为忙着生存而遗忘了这么个好东西。

如果给的多了，那也就没有了获得这种物品的须求。

这种须求缺口让力部落的男人们产生的“主观能动性”

，可以勉强的起到所谓“强制力”

的作用。

而这么做的意义，远不止是为了眼前劳动力的获取，更是一次尝试。

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