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第三十三章 月1日4（第4页）

有人说年轻人的勇敢并不是真正的勇敢，而是缺少对事态客观冷静的辨析能力。

就像初生牛犊不怕虎的胆气不是真正的胆气一样，处在懵懂的牛犊根本不知道对手有多么的可怕。

事实上世界上再暴戾的恶鬼也害怕厉害的角色，只是他们毫不讲一点道义的残忍作恶的手段把人们都吓坏了胆。

突然有人勇敢地站出来他们也同样像那些被他们吓坏了胆的人们一样感到害怕。

就像一贯残害人们生命和财产的恶狼在作恶的时候时刻小心着猎人的枪口一样。

不管怎么说在这样的夜晚出来走动是一种冒险，冒险需要胆量的，就像无论是谁在做任何一件事情的时候多少都夹杂着冒险的成分。

特别是跟两个喝得醉醺醺的日本兵敢正面相遇没有老早的躲藏起来，甚至两个日本兵见了他都要停下脚步睁开惺忪的眼睛好好地看看眼前的中国人到底长的是啥模样。

在两个酗酒日本兵的心里别人遇到了他们都害怕得要死，这个年轻人难道不害怕吗？难道他的胆子比别人的大吗？不错，他的胆子的确是比别人的大。

没有一定的胆量又怎么敢在人人都认为可怕透顶的夜晚出来走动，而且跟两个日本兵碰到对死面子都不知道避让。

最主要的是在他的心里还装着正义、天理和天道，尽管这些看来毫无意义的道理找不到一个可以说得清的地方，但是要想堂堂正正的活着就得秉承着这样的道义走下去。

就像在自己的家里为什么要害怕无理入侵的外人，如果在自己的家里都害怕外人的无理入侵，那么这个家就失去了最起码的安全感，没有安全感的家又怎么称得上是家。

无论外人有多么的凶残、野蛮和霸道，作为主人都没有害怕的道理。

他是利民堂的东家，老东家的儿子少东家，利民堂唯一的传承人。

在他的眼里把世上的人只分为两种，一种是有病的人，一种是正常的人。

超出正常人的作为那他一定是在身体或者精神上出现了疾病，一个人的举动越是疯狂那么他的病症就越是严重，面对不同的疾病对于先生来说要有不同的治疗措施和治疗手段。

作为一个先生自然没有怕病人的道理，就像一个先生没有怕鬼的道理一样，他确切地知道世上本没有鬼，都是人装出来的。

这个有勇气的年轻人，他正要去看望一个离“利民堂”

不远瘫倒在炕上起不来的老人，没有一点逞强斗勇招惹的心理，当他跟两个酗酒的日本兵相遇的时候，尽管他已经躲到了马路的边缘，两个日本兵还是觉得这个年轻人实在有些胆子太大了，敢在这样的夜晚出来走动，其中的一个用日本话骂了他一句“混蛋”

。

尽管他在心里也回应了一句，“狗日的，早晚要你们好看。”

但是在行动上却是加快了脚步，做出了息事宁人的举动。

日本兵并没有继续找茬，接着走他们的路。

他们的路到底还能走多远，完全取决于他们的作为，他们不会想到并不是所有的人都是逆来顺受，那么好欺负的。

他们不会想到恶贯满盈是会遭到报应的，不会想到眼前的这个中国人很快就是他们的克星，他的作为不是一时的莽撞和冲动，他们的作为早已让他的心里有一股激愤的血液在身体里冲撞。

旅行的人是凭着饭店挂出的招牌和幌子来解决饥饿和疲劳的，就像饭店需要挂出招牌和幌子一样，“利民堂”

除了在门楣上挂着三个字的招牌，在门旁同样挂着两个打远就能看到用红绸布包裹的圆柱样的灯笼，每个灯笼上用黑色墨笔写着“利民堂”

。

每天晚上下黑之前利民堂第一件事是伙计要把里面的蜡烛点亮，如果里面的蜡烛燃尽了，就及时换上一支新的。

这是给那些遭受病痛的患者挂出来的寻医求药的幌子。

正是这一点点红色的光亮，使痛苦中的人们看到了希望。

所有的街道看不到一点人为制造的光亮，只有这里的灯笼还在照常点亮。

因此也格外的显眼，两个醉酒的日本兵相互搀扶着趔趄地走到利民堂门口的时候，看到两个红红的灯笼，除了好奇还有不把一切看在眼里寻衅滋事的心理，连最基本的生存都无法保障，还有人顾得上看病。

其中一个一脚踹在利民堂的对开门上，门是向外开的，没有动，接着另一个拽开了门扭一脚踏进了利民堂。

如果他们的头脑还保持一点理智和清醒的话，应该回过头好好地看看自己走过的路，再抬起头好好看看眼前将要走下去的路，明明是一条再正常不过的路，他们却把自己给送上了绝路。