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“啪啪啪”
的鼓掌声传来。
陈康杰循声望去,看到一个漂亮的女孩子从前排向他款款而来,约莫20出头的样子,黑亮的秀发齐肩披下,凝脂玉露,白皙水嫩,眼若秋波,体态轻盈,穿一身方格连体花裙,胸前一对小兔胀鼓鼓的,脚踏一双橘黄色的凉鞋。
“你对勇敢的表述很别具一格哦,你叫什么名字啊?”
“陈康杰”
想都没想陈康杰就脱口而出。
21世纪美女何其多,各种女明星,**艳星陈康杰电脑上也看了不少,按道理不会这样心神荡漾,可是这个女孩子太清纯了,犹如清水出芙蓉,天然去雕饰。
看到陈康杰哈喇子都要流出的样子,美女嫣然一笑,心里奇怪,一般都是成年男子见到自己会有这样失神的表情,怎么这个小屁儿看到自己也这样丢魂发愣?
陈康杰自己也回神过来,腹诽自己表现得太着相了。
这位美女也不在多言语,转身走上了讲台,陈康杰向马伟相询这位美女是何许人也。
“怎么,你不认识这是我们的音乐老师何老师吗?”
“哦”
陈康杰才恍然大悟般,其实陈康杰还真不认识这个何老师,记忆中小学的音乐老师是个北方老太太。
这节音乐课何老师教授大家一首《凤阳花鼓》,音乐课同学们都是很喜欢的,没作业,不用考试,不用动体力,也不用动什么脑力,比美术课都轻松。
何老师是用民族唱法教授大家,其实这首歌本来就是一首民歌,何老师的歌声婉约动听,有种让人心旷神怡的感觉,所以大家也都学得比较认真。
当然,陈康杰也难得认真好好上一节课。
可能第一个原因是何老师的亭亭玉立,双手摆动起来感觉特别优美。
其次就是这首民歌节奏感比较强,听起来也比较合意。
陈康杰记得这首民歌被周华健收录到96年的眩全演唱会中,用摇滚的配乐演奏,取得不错的效果,陈康杰买过这张碟片,看过很多次,红馆的观众虽然不会唱也很受这首歌的节奏气氛感染。
下午只有两节课,最后大家一起唱了一遍《凤阳花鼓》后就下课了,陈康杰看到何老师拿着课本走出教室,就丢下马伟自己先追了出去。
“何老师”
“这位同学,找老师有事吗?”
陈康杰挠挠头,尽量表现得可爱点,其实陈康杰追上去,不是因为何老师的美丽(再美丽他也只有六岁,有个屁用啊,这点自知之明陈康杰还是有的),而是有一个赚钱的计划看何老师能不能帮上忙,当然,在没有确认之前是不能说出口的
“没什么,就是想和老师你聊聊音乐”
其实陈康杰之前懂个屁的音乐啊,喜欢听歌到是事实,毕竟作为生活在网络时代的人,没几个不常听音乐的。
“聊音乐?呵呵,小同学,老师刚才不是教你唱歌了吗?你能聊什么音乐啊?”
何老师看到那么可爱的小家伙提这样的话题,也有些忍俊不禁,微微笑道。
“嘿嘿,就是想请教一下,您刚才教的这首《凤阳花鼓》要是用摇滚的唱法,你觉得会不会不错啊?”
“摇滚?什么摇滚啊?”
何老师有点错愕,没听说过有什么摇滚唱法啊,通俗,美声,民族这些都比较熟,可是没听过什么摇滚啊!
陈康杰这才想起来,我国摇滚开始于1986年“西北风”
开始进入刚刚萌芽的青年文化,我国最早的摇滚歌曲大概是后来大家所推崇的“中华摇滚之父”
崔健的《一无所有》。
1989年,崔健推出第一张个人专辑《新长征路上的摇滚》,这也是我国第一张真正意义上的摇滚乐专辑,其后黑豹乐队的《黑豹》,唐朝乐队的《唐朝》,合辑《中国火i》陆续发表,成为永留我国摇滚史册的经典唱片。
陈康杰发觉了自己的失言,为了掩饰心虚,调整了一下心态后继续郑言道:
“摇滚最早起源于欧美,强烈的现实批判精神、与主导价值观的偏离或冲突是摇滚乐最根本的精神特征,也是在价值层面辨别摇滚乐与商业化流行音乐的依据。
摇滚乐对抗的主导文化,在大多数时候就是现代资本主义工业文化。
同许多现代主义艺术一样,摇滚乐也反映了社会现代化-现代性进程中出现的诸多问题,甚至可以说,对现代工业文明、城市文化和市场文化的抗拒、对异化、麻木的人性的批判是摇滚乐最原初的精神内核,摇滚唱法种类:吼唱,嘶唱,歌特,氛围”
何老师目瞪口呆的听陈康杰说出这么一大片理论,就像见到妖怪一样,自己就是学音乐的,怎么不知道这些东西啊,这个六岁的小学生今天给了她两次惊讶,这次相较于之前的“勇敢”
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