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第十七章 唯心主义下产物存在的辩证论（第2页）

回家无望，也无甚事可做，又不敢街上随便晃悠的她，是要多无聊就有多无聊，不经历这些的人是理解不了的。

别人一来就混的风生水起，乌云蔽日的，是要多幸福就有多幸福，是要多幸运就有多幸运。

各种美男环绕，各个都是爱到天崩地裂，有小三者必死，暖男美男排个儿的当备胎。

而她呢，是有多倒霉才会混成这样啊。

美男帅哥是有，可各个都在看她笑话，这就不说了，她都主动非礼，还主动去他府上做个婢女，可人家直接送你俩字——不行，多么简单简洁又好理解词儿呀。

是她太笨、太蠢、太傻呢？还是太傻、太笨、太蠢呢？这眼下的局面需要打破呀，可是从哪里下手成为了她最纠结的问题。

想想来到这里之后的遭遇，好像除了在某城的时候，她一直都是把自己尽量藏在阴影里不出现在世人面前，只不过好像事与愿违。

找人好像也没有积极的付诸行动，一切都存在自己设想的计划里，让它顺其自然的发展。

按某一种发展规律来说，有些人有些事都是有其存在的必要的，她出现在这里是偶然也是必然。

既然是违背某一特定规律而出现，那么出现在这里绝不是某未知的庞然大物偶然起意玩玩什么的那么简单。

照她的推断，若不是想以偶然打乱偶然，就是以必然纠正必然，要么就是以必然打乱偶然，还有可能是以偶然打乱必然，当然以此推断，必然纠正偶然，偶然纠正必然也成立。

说到底就是一道概率题，理科不好的人还真不好算这道题，当然其实这不重要，重要的就是要证明存在的就是合理的。

至于因何存在，存在的作用是什么，目前还不知道。

一个客观理念不可能存在的人出现在了这里，而且不算是“人”

，而是唯物主义世界观中根本不存在而存在于主观唯心主义世界中的类似于“灵魂”

的东西出现······想想都惊悚的很。

若是这个事情不是她在做一个篇幅较长的梦，那是不是就是说某神论与鬼怪论也是成立的？若有，会是什么样的呢？若没有，她现在的这个状况还真不好解释。

究竟是梦是幻觉还是真实的，看来还是得继续发展下去才能知道了。

想知道这些，像现在这样没有存在感的存在着，低调着，是不是不行呢？一切事物的存在都有固定的生存圈子，出了或者加入某个既定的范围是很难理解的，这就像小孩子很难理解大人的想法是一个道理。

若想知道是否有比人更高一级的生物存在，那么，就得让自己努力接近才行。

该如何接触，首先就得接触边缘人，像某个和尚就应该算是吧。

当然，这只是她的猜测而已，只是她天马行空的想法。

目前，最要紧的还是玉佩、罗盘这俩神秘物件比较实际，是她见到过真实存在的。

虽说那块号称是玉佩的东西就是一赝品，但，也说不准就是什么神器啦什么的，不都说人不可貌相吗，玉佩也可以是，说不得就是这些人不识货呢。

那神秘的和尚神出鬼没的，一看就是特牛掰哄哄的人，这种人身上不可能就一普通货，更不可能带一普通的赝品吧，那多掉价呀！

再说，对于一个有身份的人，有地位的人，这种忽悠人的事情大概是不屑做的吧。

肯定有什么她不知道的秘密。

“啊！

头疼啊头疼，这尼玛是做了多少坏事才遭这报应的。”

这段时间她大部分都用来寻找本尊的蛛丝马迹和看着玉佩发呆了，她特别想哪天突然从玉佩上长出一朵花儿来，或者一下子冒出一行字，上书——你怎么怎么做，怎么怎么可以怎么的回到那个诸事方便，世界和平的21世纪。